La lunga storia del Marocco

Due figure della fine dell'8ᵉ secolo rimangono emblematiche nella storia nazionale marocchina: Idriss I e suo figlio Idriss II, fondatori della dinastia degli Idrissidi, che si dice discendano da Maometto (Mohammed). Gli Idrissidi sono spesso presentati come la prima dinastia a porre le basi di un potere statale strutturato in Marocco. In realtà, solo con gli Almoravidi, nell'11ᵉ secolo, un potere centralizzato controllò l'intero territorio. La sequenza dinastica non deve tuttavia oscurare le importanti continuità cronologiche. "Al di là della storia dinastica, ci sono strutture antropologiche di potere e c'è una forma di modello politico particolare del Marocco, forse anche del Maghreb nel suo complesso, in cui non tutto è opera della dinastia, né di un potere statale centrale. C'è un'interazione costante con le popolazioni assoggettate o da assoggettare".

L'epoca berbera

Due dinastie berbere, dalla fine dell'11ᵉ secolo all'inizio del 13ᵉ secolo, gli Almoravidi e gli Almohadi, unificarono il Maghreb e la Penisola iberica. Negli anni 1040, il leader berbero Yahya ibn Ibrahim, con l'aiuto di Ibn Yasin, avviò una riforma dei costumi religiosi delle popolazioni berbere.

Tra il 1070 e il 1090, gli Almoravidi presero il controllo delle città dell'attuale Marocco e di al-Andalus, conducendo una jihad contro i cristiani. La riforma religiosa attuata dagli Almoravidi faceva parte della loro fedeltà al califfo abbaside di Baghdad.

Nel 1070 fu fondata una capitale, Marrakech, e un sovrano particolarmente emblematico, Yusuf ibn Tashfin, regnò dal 1061 al 1106 con la moglie Zaynab Nefzaouia. Fu istituita un'amministrazione decentrata, con una struttura statale transcontinentale che si estendeva per la prima volta oltre lo Stretto di Gibilterra.

L'11ᵉ secolo ha segnato una svolta nella storia del Maghreb: Gli Almoravidi furono i primi a stabilire trattati con Pisa, Genova, Venezia, Marsiglia e Barcellona". Gli Almoravidi furono i primi a stabilire trattati con Pisa, Genova, Venezia, Marsiglia e Barcellona". 

È in questo contesto che compare la parola Marocco.  "La parola Marocco significa Marrakech. È allora che prendiamo l'abitudine di riferirci a un Paese con la sua capitale".

Gli Almoravidi decaddero nel 12ᵉ secolo, indeboliti dalle guerre contro i cristiani della Penisola iberica e contro gli Almohadi, berberi insorti contro la dinastia regnante.

Gli Almohadi rovesciarono presto gli Almoravidi. Ibn Tumart era il riformatore religioso alla loro testa.

Nel 1147, gli Almohadi si impadronirono di Marrakech, poi di quasi tutto l'attuale Marocco e Tunisia, e di al-Andalus. Contestarono la legittimità del califfo abbaside e proclamarono il sovrano almohade come califfo.

La riforma religiosa degli Almohadi era un ritorno alla rivelazione profetica di Maometto e aveva una forte dimensione messianica. Le genealogie romanzate collocano Ibn Tumart e Abd al-Mumin, il suo primo successore, nella linea di Ali, genero e cugino di Maometto.

L'Impero almohade introdusse un nuovo sistema di amministrazione provinciale più centralizzato.

La storia secondo i Marinidi

Nel 13ᵉ secolo, gli Almohadi decaddero a favore dei Marinidi, una dinastia anch'essa di origine berbera, che si impadronirono di Marrakech nel 1269 e d'ora in poi esercitarono il loro potere sul Marocco dalla loro capitale, Fez.

Il termine "sultano" entrò nell'uso comune durante il periodo marinide. Il sultano Abu al-Hasan Ali ben Uthman, soprannominato "sultano nero" per il colore della sua pelle, fu una figura centrale del periodo marinide. Il suo regno (1331-1348) segnò l'apogeo della dinastia, ma non riuscì a unificare nuovamente il Maghreb, nonostante il suo desiderio di far rinascere un impero con le armi e la conquista, sia in Spagna che nell'attuale Tunisia.

A differenza delle due dinastie precedenti, i Marinidi non mobilitarono un progetto religioso per legittimare il loro potere. Al contrario, secondo Yassir Benhima : "È stato quasi per convenienza politica che questa dinastia è salita al potere. Volevano costruire altri modi per legittimare la loro autorità e hanno avuto l'idea di scrivere questa storia. Ibn Khaldun, pensatore e storico della fine del 14ᵉ secolo, ha contribuito in particolare alla strutturazione di questa grande narrazione nazionale.

I Marinidi decaddero gradualmente a partire dal 1348, indeboliti dalla peste nera e da periodi di grande instabilità politica. Nel 1472 gli succedettero i Wattassidi.