{"id":5682,"date":"2025-10-24T07:06:08","date_gmt":"2025-10-24T06:06:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/?p=5682"},"modified":"2025-10-24T07:21:40","modified_gmt":"2025-10-24T06:21:40","slug":"2-marruecos-la-revuelta-1912-1934","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/2-le-maroc-la-revolte-1912-1934\/","title":{"rendered":"-2- Marruecos - la revuelta 1912-1934"},"content":{"rendered":"

A partir de 1912, muchas tribus locales se rebelaron contra los protectorados franc\u00e9s y espa\u00f1ol en Marruecos. Desde el ef\u00edmero Emirato de Moulay Ahmed el Hiba hasta la Rep\u00fablica del Rif de Abdelkrim, la resistencia se organiz\u00f3 en todo Marruecos para desafiar la dominaci\u00f3n extranjera.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el Anti-Atlas hasta el Rif, desde el-Hiba en el sur hasta la figura de Abdelkrim en el norte, los sultanes se opusieron a la colonizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el coraz\u00f3n del Sous rebelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 30 de marzo de 1912, el sult\u00e1n alauita Moulay Abdelhafid firm\u00f3 el Tratado de Fez. Marruecos pasa a estar bajo protectorado franc\u00e9s. La firma del tratado no fue ni mucho menos un\u00e1nime, dada la diversidad de las poblaciones locales, y provoc\u00f3 una serie de disturbios. En la regi\u00f3n de Sous, en el sur de Marruecos, un tal Moulay Ahmed el Hiba moviliz\u00f3 a varias tribus locales para resistir a las autoridades francesas. Apoyado por numerosos caudillos locales, Moulay Ahmed el Hiba se hizo proclamar sult\u00e1n en la ciudad de Tiznit. El nuevo sult\u00e1n de Sous convoc\u00f3 a las diversas tribus al yihad<\/em> para resistir el dominio de las autoridades francesas sobre la econom\u00eda. La dimensi\u00f3n religiosa es fundamental. \"La sociedad marroqu\u00ed de la \u00e9poca era profundamente religiosa y la intrusi\u00f3n colonial se vivi\u00f3 como un cataclismo. Cuando el-Hiba moviliz\u00f3 las creencias escatol\u00f3gicas, muchos creyentes le siguieron la corriente. Percibieron un desequilibrio de poder, una intrusi\u00f3n de los cristianos que tomaban el poder sobre una sociedad que hab\u00eda estado gobernada por la autoridad musulmana durante siglos\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tras la toma de Marrakech en septiembre de 1912, el movimiento Hiba se vio obligado a retirarse ante la represi\u00f3n francesa dirigida por el mariscal Lyautey. En 1916, Moulay Ahmed el Hiba se refugi\u00f3 en un peque\u00f1o pueblo del Anti-Atlas, en Kerdous. Muri\u00f3 en 1919, probablemente de gripe espa\u00f1ola. Su hermano, Merebbi Rebbo, le sucedi\u00f3 tras ser elegido por la mayor\u00eda de las tribus. Su pol\u00edtica fue la misma: mantener encendida la antorcha de la resistencia sin avanzar hacia las llanuras.<\/p>\n\n\n\n

El Rif y el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La resistencia de las tribus marroqu\u00edes se extendi\u00f3 tambi\u00e9n al Rif, regi\u00f3n del norte del pa\u00eds bajo protectorado espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

El l\u00edder del movimiento, Abdelkrim el-Jattabi, proced\u00eda de una familia de notables moderadamente hostil a la presencia espa\u00f1ola. \"Su padre es un cad\u00ed, un juez musulm\u00e1n, y entend\u00eda muy bien lo que pod\u00eda ganar con Espa\u00f1a. Envi\u00f3 a sus hijos a Melilla, una peque\u00f1a prefectura espa\u00f1ola en el norte de Marruecos, y a otro a Madrid a estudiar ingenier\u00eda.\"<\/em> All\u00ed, los hermanos el-Jattabi se familiarizaron con la cultura espa\u00f1ola. \"Abdelkrim vio en Espa\u00f1a una oportunidad para que los marroqu\u00edes entraran en el mundo moderno. A su vez, fue nombrado cad\u00ed y ense\u00f1\u00f3 \u00e1rabe y bereber a oficiales espa\u00f1oles. Tambi\u00e9n colabor\u00f3 en un peque\u00f1o peri\u00f3dico local de Melilla. Al principio, nada hac\u00eda pensar que Abdelkrim ser\u00eda el enemigo irreconciliable de los espa\u00f1oles.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En julio de 1921, Abdelkrim se dio a conocer en la batalla de Anoual, en la que derrot\u00f3 al ej\u00e9rcito espa\u00f1ol. Unos meses m\u00e1s tarde, proclam\u00f3 la Rep\u00fablica del Rif. M\u00e1s organizadas que la resistencia del sur, las tribus del Rif sol\u00edan emplear t\u00e1cticas de guerrilla. Abdelkrim y sus partidarios utilizaron armamento moderno para hacer retroceder al ej\u00e9rcito espa\u00f1ol desde las monta\u00f1as. En 1925, la guerra del Rif adquiri\u00f3 una dimensi\u00f3n internacional. Una coalici\u00f3n franco-espa\u00f1ola, dirigida por Philippe P\u00e9tain, recibi\u00f3 el encargo de reprimir la resistencia rife\u00f1a. Frente a los bombarderos y el gas qu\u00edmico, Abdelkrim capitul\u00f3 y se exili\u00f3 en la isla de la Reuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Derrota y memoria marroqu\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El movimiento hibista fue finalmente aplastado en 1934. Con el ascenso de la Alemania nazi en los a\u00f1os treinta, Francia quiso pacificar el sur de Marruecos para poder enviar sus tropas a la frontera alemana. En el espacio de un mes, la regi\u00f3n de Sous fue pacificada. Merebbi Rebbo, la \u00faltima figura de la resistencia en el sur, se rindi\u00f3 a las autoridades espa\u00f1olas y se exili\u00f3 en el S\u00e1hara espa\u00f1ol. En la narrativa nacional marroqu\u00ed, la resistencia de Moulay Ahmed el Hiba y Abdelkrim queda relegada a los confines de la memoria.<\/p>\n\n\n\n

Fueron los sultanes alauitas -Mohammed V y Hassan II- quienes ganaron la guerra contra el colonialismo europeo. \"El poder marroqu\u00ed afirma la supremac\u00eda de la autoridad mon\u00e1rquica sobre cualquier otra figura de la historia\".<\/em>
<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"MARRUECOS<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 partir de 1912, de nombreuses tribus locales se r\u00e9voltent contre les protectorats fran\u00e7ais et espagnols au Maroc.  De l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00e9mirat de Moulay Ahmed el Hiba \u00e0 la R\u00e9publique du Rif d\u2019Abdelkrim, la r\u00e9sistance s’organise sur le territoire marocain pour contester la domination \u00e9trang\u00e8re. De l’Anti-Atlas au Rif, de el-Hiba dans le sud \u00e0 la […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":5685,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5682","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5682"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5682\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5688,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5682\/revisions\/5688"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}