{"id":5049,"date":"2025-07-15T16:19:51","date_gmt":"2025-07-15T15:19:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/?p=5049"},"modified":"2025-11-13T14:51:56","modified_gmt":"2025-11-13T13:51:56","slug":"5049-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/5049-2\/","title":{"rendered":"GNAOUA"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n\n

Gnaoua (Singular Gnaoui, transkribiert auch unter den Schreibweisen Gnaua, Gnawa, Guenaua usw.), bezeichnet sowohl einen Musikstil aus dem Maghreb als auch die urspr\u00fcnglichen Mitglieder vonAfrika s\u00fcdlich der Sahara<\/a>Die meisten von ihnen sind Nachkommen vonSklaven<\/a>, versammelt im Maghreb<\/a> in mystische muslimische Bruderschaften<\/a> in denen die Trance<\/a> und die Riten von Besitz<\/a> spielt eine sehr wichtige Rolle.<\/p>\n\n\n\n

Die Gnaouas sind Teil der ethnischen Gruppe der Haratin<\/a>. Sie finden ihren Platz in einem Raum an der Kreuzung der Berberv\u00f6lker, deren Tuareg<\/a>Die V\u00f6lker vonAfrika s\u00fcdlich der Sahara<\/a>Die meisten Menschen, die sich mit dem Islam auseinandersetzen, kennen ihre religi\u00f6sen (Bruderschaften, Trance) und musikalischen Traditionen sowie ihre Instrumente.<\/p>\n\n\n\n

Die Gnaoua-Musik wurde 2019 in die Repr\u00e4sentative Liste des Immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen von die UNESCO<\/a>. Diese Anerkennung unterstreicht die Bedeutung der Gnaoua-Musik als wesentlicher Bestandteil des kulturellen Erbes Marokkaner<\/a>, der in der Stadt besonders gefeiert wird von Essaouira<\/a>Die ber\u00fchmte Gnaoua-Festival<\/a>. Diese Veranstaltung zieht jedes Jahr Tausende von Besuchern und Musikern aus der ganzen Welt an und st\u00e4rkt damit die internationale Bedeutung dieser Tradition. Marokko<\/a>Die UNESCO hat mit der Registrierung dieser Kunst bei der UNESCO eine Schl\u00fcsselrolle bei der Bewahrung und F\u00f6rderung dieses reichen kulturellen Erbes gespielt.<\/p>\n\n\n\n

Urspr\u00fcnge<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Die Musik und die Rituale der Gnawa sollen ihren Ursprung in den Kulten vonAdorzismus<\/a> (akzeptierter und kultivierter Besitz) Sahelians<\/a> von den Nachkommen subsaharischer Sklaven in Marokko neu angepasst. Diese Praktiken mussten sich metamorphosieren und dieIslam<\/a> als Religion, um zu \u00fcberleben.<\/p>\n\n\n\n

Die Gnaoua sind seit dem Ende des 19.e<\/sup> Jahrhundert, identifiziert als eine popul\u00e4re religi\u00f6se Bruderschaft, deren therapeutische Praktiken das Erbe mystischer Kulte aus der Subsahara sein sollen, die von Generationen muslimischer Subsahara-Amerikaner, die sich in Marokko niedergelassen hatten, weitergegeben wurden.<\/p>\n\n\n\n

Gnaoua-Musik aus Algerien.<\/h1>\n\n\n\n

Rituale, die den Gnaoua des Marokko<\/a> gibt es auch in Algerien (diwan<\/a> oder algerischer Gnawi), in Tunesien<\/a> (der stambali<\/a>) und in \u00c4gypten<\/a> (der z\u0101r<\/a><\/em>). Im Osten desAlgerien<\/a> haupts\u00e4chlich werden sie genannt stambali<\/em>, benga<\/em>oder bori haoussa<\/em>. Sie \u00e4hneln sich in einigen Punkten (was auf eine gemeinsame Herkunft hindeutet) und unterscheiden sich in anderen Punkten aufgrund der spezifischen Wege, die diese Gruppen im Laufe der Jahrhunderte in den Aufnahmegesellschaften beschreiten werden. In Libyen<\/a>Diese Musikrichtung soll in der Fezzan<\/a> unter dem Namen stambali<\/a> ebenfalls oder von makeli<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Die gewissen \u00c4hnlichkeiten zwischen den rituellen Praktiken der Gnawa und denen der maghrebinischen Sufi-Bruderschaften beweisen eine echte spirituelle Verwandtschaft, die die These eines Synkretismus ausschlie\u00dft, bei dem sich eine \u00e4u\u00dfere Religion einfach an eine dominante Religion angepasst h\u00e4tte. Es handelt sich um die komplexe und allm\u00e4hliche Bildung einer Gemeinschaft und einer religi\u00f6sen Praxis \u00fcber einen langen Zeitraum hinweg in \"verschiedenen Schichten und durch \u00e4hnliche Beitr\u00e4ge\". Um die Frage nach den Urspr\u00fcngen dieser Gemeinschaft und ihrer Praktiken zu beantworten, ist es sinnvoller, hier von einer \"Synthese\" zu sprechen, als von einer Form der Anpassung, der Vermischung oder der \"Vermischung\". Synkretismus<\/a>.<\/p>\n\n\n

\n
\"gnaoua\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Rituale<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Die Gnaouas gruppieren sich um die Meistermusiker (ma\u00e2lmine<\/em>), Instrumentenspieler (dreisaitige Laute guembri<\/a>, eiserne Klapperschlangen qarqabu<\/a>, Trommel tbal<\/a>), Wahrsagerinnen-Therapeutinnen (chouwafate<\/em>), Medien und einfache Anh\u00e4nger. Sie praktizieren gemeinsam ein synkretistisches Besessenheitsritual (genannt lila aus derdeba<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Die M'hella stellt das Material dar, das f\u00fcr die Durchf\u00fchrung der Rituale ben\u00f6tigt wird. Sie besteht aus Karkabus, Boulalas (Gerten zum Auspeitschen), Tbal (Trommeln), bunten Gew\u00e4ndern f\u00fcr die T\u00e4nze in gr\u00fcn, schwarz, rot, wei\u00df und blau, wobei jede Farbe ihren typischen Tanz hat, traditionellen Messern, kleinen Wimpeln und Fahnen, Ein Schwert, um den Frieden zu symbolisieren, Errouina (Weizenmehl), eine Bakhara mit B'khor-R\u00e4ucherst\u00e4bchen, Chouabid-Pfeile, einen Sebha-Rosenkranz, eine Keule, einen Stock der Weisheit, einen halben Besenstiel, eine gro\u00dfe Holzsch\u00fcssel (Gassa\u00e2), zwei Rasiermesser und einen traditionellen Teppich aus Schafshaut. Die M'hella von Megzawa besteht aus kleinen Gl\u00f6ckchen, H\u00fcten, Federn, Trompeten, kleinen dekorativen Spiegelst\u00fccken, Asche und Daghnu, das aus Milch, Essig, Mandeln und Erdn\u00fcssen besteht.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"BERBERTRADITIONEN\"<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Gnaoua (au singulier Gnaoui, transcrit aussi sous l’orthographe Gnaua, Gnawa, Guenaua, etc.), d\u00e9signe \u00e0 la fois un style musical du Maghreb et les membres d’origine d’Afrique subsaharienne, principalement des descendants d’esclaves, rassembl\u00e9s au Maghreb dans des confr\u00e9ries musulmanes mystiques dans lesquelles la transe et les rites de possession joue un r\u00f4le tr\u00e8s important. Les Gnaouas font partie du groupe ethnique des Haratin. Ils trouvent leur place dans un […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":5050,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5049","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5049"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5049\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5711,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5049\/revisions\/5711"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ksarighnda.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}